未到三杯大道通，三杯通大道一醉解千愁的解釋

路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由。 [解]行路時(shí)突然遭遇險(xiǎn)境是難以回避的，要解決的事情來(lái)了，不得不處理。意含無(wú)奈。 一家有女百家求，一馬不行百馬憂。 [解]一家有美貌的女兒，大家都會(huì)為自己的兒子去求親。一匹馬不能奔跑，馬群會(huì)為它擔(dān)憂。意寓點(diǎn)對(duì)面的影響。 有花方酌酒，無(wú)月不登樓。 [解]有好的花兒欣賞喝起酒才有興致，沒(méi)有月亮的夜晚登上樓臺(tái)也沒(méi)有意思。意指興趣。 三杯通大道，一醉解千愁 [解]三杯酒下肚，心情就會(huì)好，喝個(gè)大醉，什么憂愁都煙消云散了。意為酒可解愁，也指寬慰別人，不用想太多。

你打錯(cuò)了，應(yīng)該是：三杯通大道，一斗合自然。 出自《月下獨(dú)酌》其二，作者：李白。 其二天若不愛(ài)酒。 酒星不在天。 地若不愛(ài)酒。 地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒。 愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣。 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲。 何必求神仙。 三杯通大道。 一斗合自然。 但得酒中趣。 勿為醒者傳。 作者資料：李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先租因罪住在中亞細(xì)亞。李白的家世和出生地至今還是個(gè)謎，學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一。一說(shuō)李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時(shí)隨父遷到綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)。 李白性情豪放，喜愛(ài)縱橫家的作風(fēng)，愛(ài)好任俠之事，輕視財(cái)貨。早年在蜀中度過(guò)。他的父親是個(gè)富商。李白二十五歲開(kāi)始漫游全國(guó)，走過(guò)湖北，江西，河南，山東等地。 李白蔑視權(quán)貴，傳說(shuō)他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認(rèn)為這是很大的恥辱，就摘取李白詩(shī)句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對(duì)他有意見(jiàn)，于是懇求還家。玄宗賜給他財(cái)物，放他離開(kāi)。 李白是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)豪邁瑰麗，詩(shī)里有突破現(xiàn)實(shí)的幻想，也有對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的反映和對(duì)政治黑暗的抨擊。他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點(diǎn)。 著有《李太白全集》。

將進(jìn)酒

月下獨(dú)酌其四 內(nèi)容： 窮愁千萬(wàn)端。 美酒三百杯。 愁多酒雖少。 酒傾愁不來(lái)。 所以知酒圣。 酒酣心自開(kāi)。 辭粟臥首陽(yáng)。 屢空饑顏回。 當(dāng)代不樂(lè)飲。 虛名安用哉。 蟹螯即金液。 糟丘是蓬萊。 且須飲美酒。 乘月醉高臺(tái)。 月下獨(dú)酌其二 內(nèi)容： 天若不愛(ài)酒， 酒星不在天。 地若不愛(ài)酒， 地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒， 愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣， 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲， 何必求神仙。 三杯通大道， 一斗合自然。 但得酒中趣， 勿為醒者傳。 月下獨(dú)酌其一 內(nèi)容： 花間一壺酒。 獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月。 對(duì)影成三人。 月既不解飲。 影徒隨我身。 暫伴月將影。 行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊。 我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡。 醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游。 相期邈云漢。 將進(jìn)酒 內(nèi)容： 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘。 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 把酒問(wèn)月 內(nèi)容： 青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？ 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

月下獨(dú)酌四首其二 李白 天若不愛(ài)酒。 酒星不在天。 地若不愛(ài)酒。 地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛(ài)酒。 愛(ài)酒不愧天。 已聞清比圣。 復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲。 何必求神仙。 三杯通大道。 一斗合自然。 但得酒中趣。 勿為醒者傳。

李白的詩(shī)涉及到酒要么寫(xiě)情誼，要么寫(xiě)心胸。你可以分成三類。李白的一生不得志，但是為人有豪氣沖天，慷慨奔放，所以兩種感情交替在心，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌必然不同。盡管李白稱為詩(shī)仙，但是好酒，多少是消愁，多少是尋找繆斯，多少是個(gè)人愛(ài)好，在詩(shī)中也能找到痕跡。詩(shī)歌以詩(shī)的傳神為中心。我不是文學(xué)專業(yè)的，從文學(xué)和美學(xué)的角度區(qū)分李白的詩(shī)，不是很清楚。例如體裁：樂(lè)府，五言。使用了什么修辭，例如詩(shī)經(jīng)中的賦比興，在表達(dá)上是否達(dá)到了作者的用意等等。 補(bǔ)充：詠物，詠史，惜別，（田園）一共十首，在此基礎(chǔ)上自己總結(jié)應(yīng)該是很好的路程。

立德、立功、立言文學(xué)上的“三不朽”指立德、立功、立言?！蹲髠?襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！比恍啵?指立德、立功、立言?！蹲髠?襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！笨追f達(dá)疏：“立德， 謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；??立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳?！痹谵D(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間之流中，人總想抓住些永恒的東西。美國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家詹姆士在《人之不朽》一文中曾這樣講：“不朽是人的偉大的精神需要之一。”當(dāng)然，詹姆士這里所說(shuō)的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中國(guó)文學(xué)上所謂“三不朽”，則是仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恒價(jià)值?！蹲髠?襄公二十四年》載，春秋時(shí)魯國(guó)的叔孫豹與晉國(guó)的范宣子曾就何為“死而不朽”展開(kāi)討論。范宣子認(rèn)為，他的祖先從虞、夏、商、周以來(lái)世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹?jiǎng)t以為不然，他認(rèn)為這只能叫做“世祿”而非“不朽”。在他看來(lái)，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！毖约啊傲⒀浴钡牟恍?，叔孫豹特以魯卿臧文仲為例，說(shuō)：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒(méi)，其言立，其是之謂乎！”《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》對(duì)此亦有記載：“魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立于后世，此之謂死而不朽?！睔v史上的臧文仲何許人也？他立了何言而被視為不朽？原來(lái)臧文仲系春秋時(shí)魯國(guó)大夫，屢建事功，且長(zhǎng)于辭令，就為政立國(guó)之事多有高論，在諸侯國(guó)間廣為流傳。他所謂的“立言”是與“立德”、“立功”緊密相聯(lián)的，并非僅以立言為職志。然而，就是這樣一位口碑不錯(cuò)的歷史人物，孔子卻批評(píng)他“不仁者三，不知者三”（《左傳?文公二年》）?？磥?lái)，要想做到“三不朽”或其中之一二，殊非易事。唐人孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中對(duì)德、功、言三者分別做了界定：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”；“立功謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)”；“立言謂言得其要，理足可傳”。在后人對(duì)“三不朽”的解讀中，“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功業(yè)績(jī)，而“立言”指的是把真知灼見(jiàn)形諸語(yǔ)言文字，著書(shū)立說(shuō)，傳于后世。當(dāng)然，無(wú)論“立德”、“立功”或者“立言”，其實(shí)都旨在追求某種“身后之名”、“不朽之名”。而對(duì)身后不朽之名的追求，正是古圣先賢超越個(gè)體生命而追求永生不朽、超越物質(zhì)欲求而追求精神滿足的獨(dú)特形式?？鬃诱f(shuō)：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）屈原的《離騷》講：“老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！彼抉R遷在《報(bào)任安書(shū)》中云：“立名者，行之極也?！闭\(chéng)然，歷史上晉代文人張翰曾說(shuō)過(guò)“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒”，唐代詩(shī)人李白亦講過(guò)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”，但事實(shí)上，二人雖則酒沒(méi)少喝，但詩(shī)文佳作也沒(méi)少寫(xiě)。